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以及四十七、四十八，都明确表示只要称念阿弥陀佛的名号，就可以实现往生。这一思想特别适合净土宗他力成佛的基调，善导看重的也正是这一点。在善导看来，末法众生由于自身根机低劣，再加上五浊[2]恶世乱佛法，众生...存在；化身是在恶秽世界中证得无上菩提的一种存在。善导认为阿弥陀佛净土为报土，是酬报佛于过去因位的预行所成就的净土，是讲的报身所居的净土。理由是，首先，阿弥陀佛没有八相身，八相身是化身的标志，即佛为了...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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说：‘彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世……得阿耨多罗三藐三菩提。[30]’（此外，）《除盖障菩萨所问经》（二）、及《宝云经》、《宝雨经》、《...代表一切佛，显示一切佛的共同佛德。这样将其念头摄受于一佛上，系心于一境，如此便能够生定发慧，一切世出世间功德也就衍生开来。故《成佛之道》中说：“三乘诸胜德，悉由定慧生”[7]。《解深密经》也说：“一切...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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念佛法门，正兴彼浊恶世，今时末法，一切众生，机感相应。闻汝暂念，皆悉发心……”言讫，忽然还见身而在道场。睹斯境界，悲喜踊跃。 敦煌写本所言时间为永泰二年，永泰年号行至当年十月，十一月就改年号为大历，...之见。因缘昭晰，悲喜流涕，遂执抠衣 之敬，愿承入室之顾。[5] 柳宗元《南岳弥陀和尚碑并序》对法照往衡州的因缘亦有言及，其文曰：初法照居庐山，由正定趣安乐国，见蒙恶衣侍佛者，佛告曰：“此衡山承远也。...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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旨者。故着大慈大悲之甲胄。带大喜大舍之弓箭。常处五浊恶世。救济罪恶烦恼之苦众生而归诸清净光明之本性。斯乃佛教之本旨也。其非厌世教也亦明矣。故大乘菩萨以堕二乘地（即小乘）为畏。而名之曰[菩薩死。龍樹菩薩...随缘流转。受生互异。故云异生。犹云群生也。斯乃一向行恶不修微善之恶凡夫。更不自知其非。故无由改。其所念求。但淫与食。东奔西走。有如羝羊。故从喻曰羝羊也。
知此心之非而思改。则入于第二心。
第二愚童...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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的浊世，度化难度之众。末法时代，五毒盛行的时代，众生难度。不是一般的难度，五浊恶世的众生的执着心很重，非常难度。宗喀巴就是发心要救度这些难度之人，用方便法门，最殊胜的性空见与密法来度众。
佛经中...被选为宗喀巴大师50代的金座法_王，也就是宗喀巴大师的继承人，也叫“赛赤”，非常了不起。
贡唐第二世在拉萨转世，后来回到了他师父在的地方，就是现在的甘南拉卜楞寺。第三世贡唐的学问超群，著作颇丰，...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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翻然改图，不作安排计较，当如何便如何，心中遂坦然也。……五浊恶世，无处不有难处之事，难与之人，惟不计较利害，谨慎行事，以观此中变化耳，公以为何如?……
某居士致臣赞法师书
……闻人言马一浮...恶，早求入涅槃，菩萨未得成佛，而欲求一切智，怜众生，欲了了分别知诸法实相，是中能忍名法忍。”小词典所云：“心法之嗔恚忧愁之诸烦恼能忍而不厌弃，”或即据此，幸更一览《大智度论》，有多胜解故。“与世接触，...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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何种视角来考察，才能予以切实的把握。
众所周知，佛陀系为一大事因缘而住世，度化生活于五浊恶世中的芸芸众生。所以，一般而言，我们似乎都看到，佛教由于主张不杀生、食素，因此佛教对于生态平衡、野生动物及...追问世界的是与非，艺术关注世界的美与丑，政治掂量世界的利与害，哲学演绎世界的理与事， 道德考量人间的善与恶，那么，宗教则追索世间本质上的真与假。此真与假，与科学上对真与假的辨析判断不同。科学上分析是非...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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嗅香，舍不味味，身离细滑，意不妄念。外不执相，内不动心。如如不动。六根处六尘而不起作用。不起心，不动念。以避六贼。此乃是对五浊恶世的娑婆世界的行者而言。必须于世而出世。出污泥而不染。
然，西方...阿弥陀佛是这所学校的校长。菩贤菩萨是教导员。
本经第二品；“咸共遵修普贤大士之德。”
虽生他方世界，永离恶趣；
极乐世界的菩萨。返入娑婆五浊恶世，虽现身于秽土，入生死海。现生灭相。然，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本愿，为五浊恶世中方便易行之道，阐明净土立教之本义，并专重持名念佛，以求净土之生。后有唐代的道绰、善导两大师，大弘净土法门，可谓昙鸾法系的继承者。
天台智顗(538—597)大师，作《净土十疑论...
立社念佛万古师（续）
昙诜(36l—440)大师东晋僧人，广陵人。幼从远公出家，勤修净业，兼善讲说，注《维摩经》行于世。尝著《穷通论》以明宿修，述《莲社录》以记往生。又能识别鸟兽...
不详
|五明研究|
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作佛事，因娑婆是五浊恶世，众生多苦，若无慈悲，不会到此世界救苦；牟尼即寂默，寂灭道场，默契真理，表智，悲智和合，方可度众生。
于寂灭道场，坐金刚华光王座，乃至摩醯首罗天王宫。
寂灭是...度他成佛，方名正诵。
佛法中有无量藏：戒藏、行藏、定藏、慧藏、因果佛性常住藏，现在所诵的是佛法中戒藏，藏者合藏义，戒是止恶义，一戒止一恶，无量戒止无量恶，无量戒聚在一处，故名戒藏。
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圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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